(资料图)

齐白石的《春坞纸鸢图》。

宋代张择端的《清明上河图》，描绘了古代清明时节的热闹情景。画面以长卷形式，采用散点透视构图法，展示出北宋都城的风俗画卷，将当年汴京的城市面貌，社会各阶层生活状况，经济繁荣等跃然纸上。

古画描绘之地，是北宋都城汴京城东角子的门内外，汴河两岸的繁华闹市。图中描绘的人，有官服仕人，贵家妇女，更多的是布衣百姓，比如小贩、轿夫、作坊工人、说书人、理发匠、医生、顽皮儿童，甚至有乞丐。那些画中人，熙熙攘攘，在清明时节，聚集在繁华都市，踏青游观，每个人的外貌神情，动作形态，衣着打扮，几乎无一雷同。画里的动物、房屋、船只，处处精致绝伦，惟妙惟肖。

此外，五代后梁画家赵喦的《八达春游图》，画中八名贵族男士，骑马出游，欣赏草木新绿，身心愉悦，游兴酣畅淋漓；宋徽宗赵佶的《摹张萱虢国夫人游春图》，画中虢国夫人，是杨贵妃的姐姐，那游春行列里，九人分乘八匹马，前呼后应，将贵夫人们玩赏春光，悠然自得的神态，表现得淋漓尽致。古人游春，如同清明踏青，为传统的清明习俗。北宋画家李公麟的《丽人行》绢本画，与赵佶的摹本张萱画作，虽有细节变化，但属同体裁摹本，当时的宋人摹本，线条纤细文雅，与原画唐人豪迈的风华，迥然不同，有了宋风特质。

古画中的清明，大都是画清明的习俗。比如《射柳图》《清明卖柳图》，那柳为“春之树”，民谚说“清明不戴柳，红颜成皓首”，所以古人以结成球状的柳枝或柳叶，戴于头上，表达了对春的喜悦和挽留。还有《宋太祖蹴鞠图》，那古代蹴鞠，为现代足球前身，是古代清明时节的北方人喜爱的一种游戏，传说黄帝发明，最初目的是训练武士。明代王直曾诗云“鞚飞惊电掣，伏奋觉星流”，西汉马王堆《导引图》上，标为21号的图像，就是一个身穿灰色长袍的女子，折腰转体，一手向下，脚下有只残缺的红色蹴鞠，那是中国的古代女足，让人看了欣喜不已。

唐代的《内宴冷餐图》，也是画清明习俗。所谓冷食，就是做好的熟食，有干粥、醴酪、冬凌粥、子推饼、馓子等等，因在寒食节食用，在唐代宫内叫寒食内宴，可谓最早的冷餐大会。清代陈枚的《月曼清游图》，那荡秋千也为清明习俗，画中那些嫔妃们，在芳草之地，杨柳春风间，相伴欢嬉，看杏花映春水，尽情地荡起架上秋千，身姿轻盈如燕。画意审美，有别于唐代张萱、周昉笔下体态丰腴的嫔妃形象，有了明代唐寅、仇英笔下仕女画的审美标准，追求秀润飘逸的情致，画出了身材修长的体态轻盈，“倚风娇无力”的音容神貌。

近现代画家齐白石在《春坞纸鸢图》中，画的放风筝场景，也是清明习俗。在画中的山石之上，一位红衣少年高放风筝，一位褐衣老者，似在指导少儿放风筝。画上题诗：“仰观万丈落儒冠，一线欲飞云际寒。不见木鸢天上去，诸君尘世未曾看。”另一位近现代画家丰子恺，他几乎画尽了清明的习俗图，分别有踏青、赏花、放风筝、植树、折柳、缅怀等各图，画风充满了现代气息，关爱之情，体现了他《护生画集》的精神宗旨，大善风貌。

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